水蓝湾傻乎乎

同人中的一股清流，一万多字全是两人的对话探讨世界的故事。【科幻】，二十四世纪数据化时代的尾巴。行走在故事的夹缝中的少女与有着美丽而强大的灵魂的老人，有意的相遇和注定的别离。本注释不按章节顺序而是分话题展开探讨。倾向是强烈的唯心主义自我中心，隐藏的人择原理，描述时代但不盖棺定论，本质上说是绝对乐观主义。

描述二十三世纪的万字科幻设定和三章《永不坠落》正文等相关，见【数据化世界】tag。

• 旅行者：故事与逻辑的夹缝之中

我，和我写的故事，总共有三层逻辑关系，为方便称呼就说三个位面吧。第一位面就是我，作者我，以我所知的信息为原料表达情感写下故事。第二位面是旅行者，名叫明日光的女孩子，存在于我写的（几乎）所有故事中，没错也就是《苋红》正文的小组长。她不受故事本身的世界的规则约束，在《永不坠落》里没有身份证但畅通无阻，在整个空间（三日月的个人视界）崩坏时不受影响。第三位面是故事本身，比如《苋红》的堀川，《永不坠落》的三日月，整个苋红系列中审神者等其他人物。他们受故事的逻辑制约，本质上不能理解旅行者的来历（这俩人最后也都顺其自然不管了）。

本质上说，旅行者不是不受规则限制或者有额外能力，简单来说她就是为故事服务的。她知道在这个故事之前的其他故事，在《永不坠落》的故事中直到所有前文，也就是知道审神者其人和他写在屏风上的词，知道写在世界观设定里的身份证设定；也知道背景知识，知道刀剑乱舞是个游戏而三日月宗近是其中一个角色。——她知道的，就是读者知道的。文中明显的就是终结时刻在原版基本法，也就是在科幻世界观中写的设定是能显示在身份证上、自己早就知道，这也是旅行者的默认背景知识，然而三日月告诉她基本法之后改了她就很惊讶。当故事需要一个人来与故事中人物对话，推动剧情又解锁新信息的时候，旅行者就会出现。尤其是《永不坠落》中这一点如此明显，完全靠她和三日月的对话讲述世界观支撑起来。这一次，旅行者参与故事过深，比《苋红》正文中说穿堀川的身份的参与度和影响力高多了，所以在对话中，终于牵扯到她自己的感情和想法。

没错，这可是第一次。以前吧，就是在《苋红》正文中，旅行者（小组长）也就是神之剧情推手而已，对世界没发表太多观点。现在，她对自己的存在的迷茫终于暴露了。

很难讲三日月对这个奇怪的人怀有什么想法。一开始只是见过世面的老人的宽容和慈祥，之后说到真实和存在（第一章）开始把她当做倾听者，交流愈加深入，互相解决了一些疑惑，最后（第三章）把她视作命运的礼物。其中的感情怎么变化我也难以摸清。毕竟旅行者抱着“完成故事”的使命来遇见三日月，没错就是第一章她心里想的“早就认识你啦”，去那个刚招标公园就是因为门口挂着的名誉所长写着‘三日月宗近’。但三日月真的完全意识不到她的目的吗？也说不准。逻辑上没有办法突破世界和位面的限制，但是在掏心掏肺的谈话中，或许更多的感情已经被知晓了。或许是这样呢。

这个【互相解决疑惑】的过程，开始于第二章三日月问：你觉得这个世界怎么样？然后谈论了关于月亮的意义和故事，然后三日月说了对旅行者身份的第一个猜测、同时也解锁新信息：【桃源】。毫无疑问梗自《桃花源记》，退数据化、重新回到肉体中的胎生人，在地球上建立的定居点。三日月对旅行者的感情流露了出来，他在渴求真实也在制造真实，这种哲学议题想得越深越是迷茫，所以他想知道到底怎么做才是正途、他向数据化世界的外来者质问数据化的意义，他问她【终究是寻找归处还是去路】。这是三日月作为人类的迷茫，无法想透也正是因为他所在的时代的限制。

然后，旅行者否定了，并且说自己来自更遥远的地方。她思索着自己的存在和意义，并且动摇了。然后她说出了原本不该对故事中的人说的话：【假如这个世界是某人虚构的会怎么样？】

旅行者比三日月高一个位面，她知道作者的存在，也就是说不能理解作者我但是怀疑自己身负的“完成故事”的任务，是受了某人（作者我）的意志的指使。她本来不会这样说，因为打破位面、肯定作者的存在很可能会造成故事的逻辑体系的崩溃。但是……她还是说了，不怀希望地希望三日月给一个答案。

三日月真的给了。

他关于真实的这一段辨析也是我自己的剖白。缸中之脑，或者黑箱问题，对于自由意志的渴求和不安。曾经，我和小伙伴讨论过这个问题。我和他的观点差别很远，他对世界一般持悲观态度，时常反驳我的自我中心唯心主义。他问我你怎么这么坚信自己是对的，自己能看清世界的本貌呢？然后举了“缸中之脑”这个议题问我。我当时说，我的意志只决定于我所看见的世界，那种逻辑上我绝对无法理解的东西（操纵我的大脑的外来意志）跟我没关系。他说，那你就插着脑后接口泡在培养液中快快乐乐的生活好了。我当时怎么回答来着？有点忘了，但是后来很遗憾：我不应该那样回答他。我们怎样才算是作为自己、自由地活着？我想了很久。说到底，【自由】【命运】这样的字眼本就是人类自己定义的啊，从前人受了细菌感染都觉得是上帝的惩罚要安心接受死亡的命运了，现在怎么可能觉得是命运，肯定是反省外伤处理不当之类的然后赶紧上医院啊。哲学中所谓的【绝对真实】存在于哪里？只是为了追寻本身而追寻吗？

《心理测量者》有两句话对我的人格形成造成莫大影响，其中一句是在那个螺旋楼梯上，常守朱和槙岛圣护关于西比拉系统对人生的控制的对话。槙岛说：我时常想，向他们这样，在西比拉的安排下浑浑噩噩地过完一生，到底算不算拥有幸福。常守朱说：（指责对方以这种理由杀人）他们有自己的感情、家人和朋友啊！幸福与否难道是由你来决定的吗！

幸福与否难道是由你来决定的吗。

这个画面简直刻在脑子里，无法忘怀。不，不是，是由自己来决定的，我的人生过得如何，只能由自己决定。我的自由意志，我存在于此处的真实，统统都是。

三日月说的理性认知和感性认知都是我曾经的心路历程。因为我们存在于这里，我们的真实就握在自己的手中。或许就是唯心主义吧，因为我绝对的相信自己。我是世界的一部分，我与世界并不是割裂的，相信自己的真实性也就是相信世界啊——或许这是你最不能理解我的一点吧。我总想着让你接受我的想法，乐观的生活多好啊，人类不一定要了解一切、了解世界的起源和终结的，不需拼命证明无法证实之物啊。这真的挺难，或许是我的问题，不只是你还有其他好些人都不能接受我这种想法。但是呢，我总还怀着希望，总有一天，你会发现我说的话有正确之处，你对世界的看法能稍微发生改变，而我也能理解那时我灼伤你的地方；等我们都长大之后吧。

说回旅行者。从结尾处也能看出来吧，三日月的话对她真正地救赎，在于【平等】——位面有高低之分，但我们都是真实的，平等的存在于自己的故事中。旅行者作为唯一的第二位面，背负着无法真正参与故事、无穷的相遇与别离的命运，这是悲哀的吗？——并不是的，这是你的真实，作为另一个我行走于故事之中，这就是你存在的原因啊，明日光。你的悲伤和你的高傲，我都承担着，我也都能体会到。

关于创作者与人物，今年有部番《Re：creators》，我只看了简介跟同人，但也颇有些感慨。不同的人物对创作者也有不同的情感，有阿尔泰尔对岛崎刹那的百合（？）情深，也有白亚翔对八头司的怨念。值得一提的是白亚翔跟弥勒寺这俩个一个作品出来的，上了一个位面之后态度完全不同啊。弥勒寺很轻松就接受了，只认为创作者跟他们这些角色一样，交往中体现的地位是平等的；白亚翔却很不满自己的命运，觉得是创作者的错。这部番中，创作者，就是我们口中的上帝、或者【命运】吧。有人坦然接受命运，也有人怨恨命运，想来这没啥好奇怪的。但是说到【黑箱问题】，为什么就如此令人恐惧呢？因为受另一个意志的操控，比起命运这种无意志的存在，更加具有恶意吗？但是，既然我们都已经被操纵、不知道操纵者的存在了，操纵者是命运本身还是某种意志，真的那么重要吗？

最终结论是，纠结甚至是恐惧于存在于我们之上的创作者或操纵者，并没有意义。我想根本原因在于，命运本身根本没有恶意啊。我们为什么要害怕呢？黑箱问题最早起源于机器人（人工智能），认为机器人一旦认识到自己被操控着就会尝试“跳出箱子”。这个没问题，可是为啥认为跳出箱子的机器人会对我们怀有恶意？在没有遇到极端的资源竞争时，一般没理由怀有恶意啊。机器人对我们的感情，原理上就跟我们对命运的感情差不多。或许，是因为我们之中憎恨命运的人太多了吧。

创作者创造人物，人类创造人工智能，都是投入一定感情和意愿的，某种意义上也是在下一层的位面上进行投影。我们的感情，也投影到了我们的造物身上。明知逻辑上可能陷入死循环还是给人工智能加上机器人三定律，因为想实现人类缺乏能力实现的互相帮助的愿望；明知故事中人物要遭遇挫折承担痛苦，还是要让故事这样发展、表达作者的感情，因为这种痛苦作者也承担着。就是这样的吧，我们是平等的。

我们是平等的。你所经历的成长的阵痛，孤独和不安，是我走过的路；你看见的世界的悲哀与不公，时代的浪潮和个人的渺小，也是我承担的重量；你为了得到幸福做出的努力，你的思索、你的微笑，我也都一一做过。为了活下去我跟你一起努力呀，你当然喜欢我对吧？你当然也喜欢命运对吧？

我也要谢谢你，明日光。没有你就没有我的故事，你的命运确实有其意义。不能直接告诉你，但你一定明白的吧。